如今,在呼和浩特市的各旅游景點隨處可見一種穿著蒙古族民族服飾、眼睛能上下眨動、嬌小可愛的玩具娃娃.這些娃娃不但讓孩子們喜歡,就連大人們也愛不釋手.然而做這些娃娃的張艷女士,起初卻是一個對做娃娃一竅不通的“門外漢”,一個偶然的機會她和娃娃結(jié)了緣.

張艷是隨父親從北京支邊來到內(nèi)蒙古的,受草原文化的熏陶,她對蒙古族的民族服飾有著一種特殊的感情.1995年張艷從內(nèi)蒙古雜技團退休后,受郭淑芳老師的啟發(fā),開始做布貼小娃娃,做好后親自拿到市場上推銷,但得不到市場認(rèn)可,于是她又回到家里反復(fù)琢磨推敲.

后來,她從市場上買回一些玩具娃娃,將其穿著的服裝脫去,換上自己設(shè)計的民族服飾,并不斷征求各方的意見和建議.為了做好娃娃,她仔細(xì)地觀察蒙古族服飾的特點,從中吸取精華.

2002年的昭君文化節(jié),張艷拿上自己做的蒙古族娃娃到旅游點推銷,旅游點當(dāng)時接收了20個.隨后她又在通達(dá)市場推銷了10個.親手做的娃娃得到了市場認(rèn)可,張艷甭提有多高興了,從那以后,她更加精心地做著自己的娃娃,銷售市場也進一步擴大.有一年臘月,家家戶戶忙著過年,這時她接到一個顧客的電話,要求三天之內(nèi)做好200個蒙古族娃娃.為趕活,她和愛人三天三夜未合眼,孩子也在旁邊幫著干些簡單的活.

張艷對蒙古族娃娃的工藝要求特別嚴(yán)格,一個蒙古族娃娃從制作到成品有60多道工序,每一道工序張艷都嚴(yán)格把關(guān).她說:“蒙古族娃娃不是一個簡單的玩具,她還代表著內(nèi)蒙古的文化藝術(shù),所以我一定要做好,對得起顧客.”幾年來,張艷所做的蒙古族娃娃已小有名氣,而且訂貨者越來越多.同時也有人開始仿制她做的蒙古族娃娃.為維護自己的權(quán)益,張艷向國家申請了專利,并為這些蒙古族娃娃辦理了注冊商標(biāo).

現(xiàn)在張艷做的娃娃已從單純的蒙古族娃娃擴展到了滿族、藏族等多個少數(shù)民族,有的還形成了系列,如七彩娃娃、婚禮娃娃等,更可喜的是蒙古、日本、英國等國外客商也相繼前來訂貨.然而張艷并沒有沾沾自喜,相反她對自己做的娃娃提出了更高的要求,因為她覺得,如今市場競爭激烈,只有不斷出新,精益求精,才能在市場上站穩(wěn)腳跟.(文/張守敏)