泥泥狗，不是一種狗，而是一種民間玩具；它也不是一種狗型的玩具，而是淮陽太昊陵廟會泥玩具的總稱。事實上，狗的形象在泥泥狗中甚至不是最多的，猴、龜、鳥、蛙、牛、羊等形象都多于狗。
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但要問為什么把它們稱作“泥泥狗”，很少有人能回答上來。廟會上的泥泥狗還被稱為“陵狗”或“靈狗”，就是為“人祖爺”守陵的角色。有學(xué)者對此現(xiàn)象進(jìn)行研究，認(rèn)為泥泥狗是作為祭品和“犧牲”的替代物出現(xiàn)的，它原本具有祭品和“犧牲”的功能。
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許述章是專門制作泥泥狗的老手藝人，他說：“我屬兔的，今年68歲了。我小時候上了幾年學(xué)，后來做這個。
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淮陽泥泥狗藝人許述章
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“家里有地，多年前就不種了，都讓別人種，自己常年做泥泥狗。我學(xué)做這個的時候，爺爺還在世，家里人都做。一個家族都做手藝活的時候，并不是單獨教給哪個小孩，小孩都是自然而然就跟著學(xué)起來了。
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“我小時候，這一片兒十幾個村莊，百分之八九十都做泥泥狗，但是現(xiàn)在正兒八經(jīng)做的，全縣也沒幾家了?！痹S述章家?guī)状硕甲瞿嗄喙窞樯剿堑诎舜?，有幾百年傳承歷史，“但是單說泥泥狗這門手藝，已有幾千年的歷史了”。
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他說：“最早的時候，泥泥狗是太昊陵那里的玩具，都在太昊陵銷售。”“太昊陵”俗稱“人祖廟”，在淮陽城北。據(jù)說春秋時代，太昊陵古廟會是陳國重要的貿(mào)易場所。陳國的都城即是淮陽。
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民間俗稱太昊陵廟會為“二月會”，也叫“人祖古會”，在每年農(nóng)歷二月二日至三月三日之間進(jìn)行，為期一個月。
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淮陽二月會
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二月會是泥泥狗的天下，許述章說：“廟會上到處都是泥泥狗?！壁s廟會的人們都愿意買一兩個泥泥狗回家，以前作為孩童的玩具，現(xiàn)在更多用作送禮。
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許述章每年都要到廟會上擺攤，“我在二月會上有個攤，趕在二月會時候賣，銷售量會比平時多一些。最近做的泥泥狗都拿那去賣了。平常都是批發(fā)，當(dāng)?shù)厝艘枚啵龀啥Y品盒用來送禮?，F(xiàn)在啥玩具都有了，泥泥狗慢慢就當(dāng)成禮品了。我在每一個泥泥狗后面都打（寫）上名字，這是按照市場需求做的。”
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泥泥狗的傳統(tǒng)樣式中人面猴較多，有學(xué)者認(rèn)為“狗”是當(dāng)?shù)胤窖灾小昂铩钡陌l(fā)音，全稱應(yīng)該是“泥泥猴”，許述章也介紹說：“那是個人面猴，是泥泥狗比較有代表性的樣式。特別小的泥泥狗還有人叫它小燕子，其實都是泥泥狗，能吹響。
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“雙頭樣式的泥泥狗很常見，都是寓意人有男女、獸有雌雄的，表達(dá)對繁衍后代的期盼。你看這兩頭狗就是這樣的?！?/div>
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生殖崇拜是泥泥狗的一大主題，“泥泥狗的樣式大部分是體現(xiàn)生殖崇拜的，還有一些樣式是圖騰崇拜的。你拿的那個長毛虎，就是體現(xiàn)生殖崇拜的樣式。”
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泥泥狗形態(tài)多樣，上面所繪圖案大多是生殖崇拜中的象征符號。
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許述章說：“這生殖崇拜和太昊陵的拴娃娃、摸子孫窯大有關(guān)系，很早以前太昊陵有男女唱情歌的場合，男女可以在那里接觸，相互了解。不過這是很早以前的事情，我年輕的時候就不那么做了。”
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在太昊陵顯仁殿的東北角，一塊青石上有一個醒目的黑漆漆的圓孔，俗稱“摸兒洞”，或“子孫窯”?！懊憾础保櫭剂x，是用來求子的。來趕廟會的男男女女走到這兒，爭先恐后都要用手摸一摸這個黑圓孔，有的還仔細(xì)地用手指在里面摸一整圈，期盼能生得龍子鳳女。
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泥泥狗上的傳統(tǒng)圖案代代傳承而來，一筆都有不同的象征意義，不能隨意更改。
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“摸摸它就能求子。子孫窯就代表女性生殖器，一摸就是撈兒撈女撈孫子的。上歲數(shù)的為了求孫子，年輕人沒孩兒的，摸摸就能有下代人。”
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生殖崇拜給泥泥狗染上了神秘色彩，除此之外，民間還流傳有泥泥狗治百病的傳說。
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許述章說：“買了泥泥狗，給某某爺（當(dāng)?shù)胤Q神為爺）上香，回去可以治百家病。這個說法有一點迷信色彩，但是自古就有。按科學(xué)來說，這個治不了百家病。但是當(dāng)?shù)厝藥е镜氐哪嗄喙坊蛘咄镣獬?，要是水土不服，（摻一點土在水里喝掉），這方法還是管用的?！?/div>
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許述章一天能做幾百個小泥泥狗，很小的泥泥狗也被叫作“燕子”。
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泥偶“正色”
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泥泥狗的制作原料是土，一直用淮陽當(dāng)?shù)氐耐粒岸际堑叵碌哪?，沒有什么雜質(zhì)。泥弄來后要蒸，蒸熟了就用手捏，捏了晾干以后再上色。我們這一片兒地下都是這些泥?！?/div>
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現(xiàn)在許述章用來做泥泥狗的土都是買來的，他說：“有人專門來賣，一次買幾車，夠一年用的了?！?/div>
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從地里挖來的土不能直接使用，必須經(jīng)過處理。
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買到的泥都是生泥，要成為做泥泥狗的原料，還得再加工?！坝霉鞔?，捶熟再上手捏，就跟和面一樣，如果是生泥就沒有韌性，捏不了的。捏完了上色，再上一層清漆，不用燒。
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淮陽泥泥狗都是黑底上彩，以黑為主。“黑的叫作煮黑，‘煮黑’這是土語，就是擱在鍋里越煮越黑的意思。煮出來的是以前染布用的顏料。以前穿的粗布，有黑色的、藍(lán)色的、紫黃色的，都是用這顏料染出來的?！?/div>
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據(jù)古書記載:“夏后氏尚黑”(《禮記·檀弓上》)，夏代祭祀的太廟是黑色，稱為“玄堂’”(《路史·后記·夏后氏》)，祭器也是黑色，“黑染其外”(《韓非子·十過》)。夏后氏即夏禹，淮陽在古代屬夏地，至今鄉(xiāng)間老人還愛穿一身黑，留存著“尚黑”的遺風(fēng)。
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“傳統(tǒng)泥泥狗以黑色打底，保持著古老的傳統(tǒng)的泥泥狗就是用這黑色的底，要是問咋用黑色，這個難講。專家們都說很早以前以黑為美、用黑辟邪呀，藝人們講不出這道理，他們會說，從前就這樣做，現(xiàn)在還是這樣做。”
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打上黑底后，要上彩了，上的是大紅、大黃、大藍(lán)(青)、大白。青、紅、白、黑、黃五種顏色，古代稱為“正色”。
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上彩的活多放在冬天，因為冬天太冷，做不了泥坯。“泥坯會上凍，不容易保存。所以天冷了就看看有啥需要上彩的就上。”
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泥泥狗身上的彩色一般用“正色”，變化不多，僅作點綴使用。
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談到泥泥狗的傳承，許述章說：“我兒子從小就跟著我做泥泥狗，以前他是半做半不做，經(jīng)常出去，家里忙了就叫他回來干?，F(xiàn)在我年紀(jì)大了，他要是不專心做就沒人能傳承了?！?/div>
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攝影：王立力
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