記者看到，顧群業(yè)的＂龍＂以搪膠塑型，長4厘米，寬3厘米，高12厘米。通體白色。這個形象讓人頗感怪異：它長著魔鬼的角、猴子的臉、ET的眼睛、蜥蜴的手、獅子的腳、狐貍的尾巴等。顧群業(yè)說，這個形象之所以稱之為“龍”，是因為它借鑒了中國傳統(tǒng)“龍”的形象生成的語法概念，是各種動物的拼湊。

　　對于了解藝術(shù)玩具的人來說，顧群業(yè)所創(chuàng)作的“龍”絕不僅僅是玩具，更是一件藝術(shù)品。它沒有耳朵，什么都聽不見，沒有嘴巴，什么也不能說。它拖著長長的狐貍尾巴，俗話說＂夾著尾巴做人"，"一不小心露出狐貍尾巴＂。它有一雙放光的眼睛，卻沒有眼珠。很多人認為這是怪物，但顧群業(yè)說：“這是我們自己”。正是設(shè)計師為玩具所注入的思想和觀念，使原本普通的玩具具有了生命和意義。

　　據(jù)記者了解，設(shè)計師玩具（DESINGER TOY）的概念緊跟藝術(shù)玩具（ART TOY）之后，于上世紀(jì)90年代末發(fā)源于香港，也被通稱為“藝術(shù)玩具”。藝術(shù)玩具最初被藝術(shù)家用于推廣藝術(shù)形象或藝術(shù)理念，這種更易于被大眾接受的形式迅速形成一種文化傳播到東南亞和歐美地區(qū)，發(fā)展成為波及全球的時尚潮流。藝術(shù)玩具這個概念從誕生伊始，所走的路徑就是要讓藝術(shù)從殿堂神壇走入普羅大眾之中。在藝術(shù)家或設(shè)計師看來，藝術(shù)玩具在本質(zhì)上仍然屬于藝術(shù)品，只是以玩具的形式把藝術(shù)帶進了日常生活。這意味著普通老百姓也可以像收藏家收藏藝術(shù)品一樣收藏藝術(shù)玩具，并成為一種高雅、時尚的生活方式。

　　對于顧群業(yè)來說，商品和藝術(shù)品只一線之隔，如何做到平衡是一門課題。他說，銷售藝術(shù)玩具的實質(zhì)是通過商業(yè)營銷的方式來傳播和普及其中所蘊含的獨特精神。但實現(xiàn)這一過程依賴大眾對于文化消費的習(xí)慣養(yǎng)成。藝術(shù)玩具雖已經(jīng)歷十多年發(fā)展歷程，但眾多內(nèi)地二三線城市仍不知“藝術(shù)玩具”為何物。面對市場現(xiàn)狀，顧群業(yè)計劃兩條腿走路，一條是做大眾化玩具，售價數(shù)十元，讓更多玩家接受和認可；一條是做限量精品，售價數(shù)百至數(shù)千元，滿足專業(yè)藏家需求。主要的行銷策略還是要借鑒潮流商品的“跨界”、“限量”等手法，以確保購買者的榮耀，以及為將來的增值做鋪墊。談及后續(xù)發(fā)展，顧群業(yè)希望能夠引入投資機制并開拓與藝術(shù)機構(gòu)和著名品牌的合作，爭取更大曝光度，持續(xù)擴大“龍”的影響力。他說，隨著大眾生活品質(zhì)的不斷提高，對于精神產(chǎn)品的需求會愈發(fā)旺盛。只要引入適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化運作模式，藝術(shù)玩具市場的發(fā)展前景相當(dāng)廣闊。?