“哆啦A夢殺人”事件
2004年6月3日，日本評選出歷史上最受國民歡迎的漫畫人物。哆啦A夢（非人類）以絕對票數(shù)榮登榜首，其后分別是《七龍珠》中的孫悟空（進化前人類），となりのトトロ（非人類，中譯名：龍貓），魯邦三世（人類），機動戰(zhàn)士ガンダム(非人類，中譯名：高達(dá)、敢達(dá)等)。
前五中，有四位最受歡迎國民漫畫偶像都是非人類原型，其時，有多位評論家及媒體為此表示過擔(dān)憂：作為小學(xué)成長期模仿偶像的漫畫人物，排名靠前的大部分都是“全知全能”的非人類偶像，是否說明“后哆啦A夢世代”人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和少子依賴性的增強？事實上，這種擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)。
1999年4月14日，山口縣光市發(fā)生一起惡性殺人事件。當(dāng)時18歲的少年A將一名家庭主婦（時年23歲）殺害后奸尸，隨后將其11個月大小的女嬰置入抽屜當(dāng)中，窒息而亡。雖然犯罪嫌疑少年A很快被逮捕，并以強奸致死罪及殺人罪起訴，但因當(dāng)時未成年，并未受到死刑判決起訴。這本該是一次速斷速決的審判，但因在第一次庭審中A少年陳述的殺人理由，使這次惡性殺人案激起了社會輿論軒然大波，至今仍處于日本最高法院第一小法庭審理之中。
A少年的殺人理由是：將嬰兒置于抽屜當(dāng)中是為了獲得哆啦A夢的幫助，哆啦A夢一定會從時光機（抽屜）中爬出來；而死后奸淫受害者，是為了仿效《魔界轉(zhuǎn)生》（山田風(fēng)太郎）中令死者復(fù)活的儀式。A少年“為了召喚出哆啦A夢搭救我”的殺嬰理由引起社會嘩然，甚至有媒體驚呼其為“哆啦A夢殺人”事件。其時，80年代出生的人群正值成年（日本民法第四條規(guī)定，20歲前為未成年）前一二年，而觸法未成年人受《少年法》保護，一般不受成人刑事處罰的同等處罰，原則上只在家庭法院以“保護再生”目的進行處置（如死刑刑罰定罪無期，無期刑罰定罪10年以上15年以下有期）。這一人群在小學(xué)初中階段時，因日本女性全職主婦人口減少，父母雙通勤，大部分業(yè)余時間都是以漫畫為伴。
因為相信哆啦A夢等全知主人公的存在，使得這一代人群具有強烈的依賴意識，從幼兒期開始，不自覺地將受到哆啦A夢庇護的“野比太郎情節(jié)”植入自身,幻想自己身邊擁有一個萬能同居者（哆啦A夢），或者鄰居是會忍術(shù)的哈特利（《忍者小精靈》主人公）、會通靈的魔法少女，“無論什么時候，絕對會有什么東西來幫助自己”。
然而，現(xiàn)實卻如日本漫畫評論家石子順造所說：“漫畫，不挑選讀者，它以所有讀者為對象，它塑造沖突，肯定會有善惡，但是不會教化善惡。你可能學(xué)習(xí)哆啦A夢的犧牲精神，輔助大雄，求仁、向善，也可能不是，這都取決于讀者自己?！边@種幻想與現(xiàn)實的反差，不能說直接導(dǎo)致90年代末日本未成年人獵奇?zhèn)耸录l發(fā)，但或許確有某種內(nèi)聯(lián)關(guān)系。
2002年3月22日，“光市母女殺人”事件一審宣判，被判無期的A少年在給朋友的信中這樣寫道：“如今的世道，始終微笑著，就是罪過。小混混從痛苦中逃脫，傻子從精神病中逃脫，我因為這個世道而得以逃脫?！?/FONT>
與哆啦A夢同居
2002年4月22日，美國《時代》周刊評選出25位最能代表亞洲形象的“亞洲英雄”，日本五人上榜：棒球手鈴木一郎、足球運動員中田英壽、電影導(dǎo)演北野武、作家小田實、以及唯一的非人類英雄——哆啦A夢。在哆啦A夢的上榜評語中，《時代》編輯這樣寫道：“它把就算現(xiàn)在失落也一定能幸福的信息傳遞給全亞洲。”
自誕生之日起已逾四十年的哆啦A夢，雖然偶受非議，同時面臨著后起之秀們的挑戰(zhàn)，但始終無人能替代其作為日本國民漫畫偶像的地位。
代際差異使得讀者對漫畫的接受類型各有不同，如今日本ACG（Animations、Comicsand Games，即動畫、動漫、游戲）的大本營秋葉原，已經(jīng)被新的御宅（Otaku）文化、萌（Moe）文化、女仆、貓耳、女巫等青年系漫畫占據(jù)。然而，哆啦A夢作為少年漫畫中的經(jīng)典形象，早已深植于日本國民的性格與日常生活：清晨被哆啦A夢鬧鐘喚醒；去肯德基吃份早餐便可任選哆啦A夢FM收音機或者文具屋做禮物；搭乘小田急新開的哆啦A夢電車上班，電車的大門甚至被設(shè)計成了“任意門”的模樣；下班回家，可以在任何一家7-11或者森永便利店里買到哆啦A夢系列商品，軟糖、巧克力、甚至哆啦A夢的秘密道具；假期去旅行，一家人搭乘穿越青函隧道的JR“哆啦A夢海底列車”體驗一次時光旅行；或者去富山，那里是藤子不二雄的故鄉(xiāng)，漫步在哆啦A夢步行道重溫童年記憶……正如楊照在《文學(xué)、社會與歷史想象》中所說：“所有的人都能了解的才是真正的藝術(shù)，講藝術(shù)似乎很高尚，實際上生活中處處是藝術(shù)。”??
